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杜传诗造就，中共党员，1928年出身，1953年毕业于华西大学口腔医学院。长久从事于口腔成立学处事，我国口腔成立学，世界培育系统个东说念主,获国务院颁发的对医疗卫闹劳动作出杰出孝敬者文凭，并享受国务院政府非凡津贴。

到故国艰巨的地去

新成立初期，我国医疗卫生水平很低，许多偏远地区皆急需大皆医学东说念主才去建立起基本医疗步骤。其时的杜传诗手脚名口腔医学业的学生，靠近劳动继承，有着阿谁时间后生朴素竭诚的愿望，“我等于想要到缺医少药的弥远地区去，但愿有时走到个迂曲的地，着花成果，我就很兴！”

于是，1953年毕业后3天，她带着满腔赤忱，刚毅毅然地与先生胡允诚（杜传诗的同班同学，华西口腔1953年毕业生）加入了昌皆民族卫生处事大队，踏上了去西藏昌皆的路。

（昌皆要求艰巨，莫得蔬菜供应，杜传诗与队员们我方拓荒种地，得益大萝卜）

投身藏区口腔医疗劳动天门铝皮保温

"其时咱们的想想就超过拥护共产党，笃信共产党定会把国搞好！”杜传诗、胡允诚浑家怀揣着坚定的信仰，路颠沛到达昌皆后，赶快插足到了昌皆民族卫生处事大队的处事中。

莫得电和自来水，要求十分艰巨。杜传诗浑家在20平米只好个窗户的土房里开辟出了口腔科，蓄意制造出浅近“牙科疗椅”，从踩脚机运转， 为庞杂藏族大师和进藏汉族干部疗口腔。其时他们的伏击任务是：宣传共产党、毛主席和中央东说念主民政府敌手足民族的柔软；在不抵挡民族宗教战略和习惯习惯的前提下，宣传科学的卫生学问，病病。

（昌皆民族卫生处事大队胸章）

诚然那时对藏族东说念主民看病及入院是沿途费的，但初就诊的东说念主并未几，许多藏族同族想来看病时，先要到寺庙请喇嘛卜卦，得到欢喜后材干到病院看病。当杜传诗次使用局部麻醉下进行痛拔牙术时，患者感到很惊喜，站在窗外围不雅手术的藏胞们，贬抑地伸出大拇指赞赏杜传诗：“门巴（大夫）雅么（好）！雅么（好）！”

自后，他们还冉冉开展了对颌面部缺点感染、颌骨骨髓、颌骨骨折和唇裂病东说念主的手术疗等，皆获取了细致的疗果。“医好了病东说念主，病东说念主就笃信你，笃信共产党。” 杜传诗感到很昌盛。雪域原上，设备保温施工这仅有的两位口腔科大夫，得到了越来越多藏族同族的信任与尊敬，有了越来越多的患者来看病，连喇嘛寺的老喇嘛皆主动到病院，请杜传诗为他作念了全口假牙。

壮大藏区口腔医疗东说念主才队列

1954年，新建的昌皆地区东说念主民病院落成，口腔科告别了脚机，运转用电机操作，同期也调配来位助产士和位队列卫生员学习、处事，杜传诗浑家由此运转了藏区带教生存。

（昌皆地区东说念主民病院大门前，杜传诗、胡允诚浑家影）

为了讲好业务课程，他们编写课本，绘画教养图，选留牙齿标本，用黄泥塑造下颌骨模子，同期也结临床，教养生们对常见口腔病的会诊疗法和口腔成立处事。自后，原助产士被评为口腔科主医师，原卫生员被提高为口腔科医师。

卫生大队陆持续续还从下层遴派了些藏族后生参加初卫生东说念主员检修班，为了捏续壮大昌皆地区的口腔医疗东说念主才队列，杜传诗、胡允诚雷同以带门徒的法对他们进行口腔业知识和手段的培训，勤快为藏区留住多的秀口腔大夫。

在这片雪域原上，杜传诗浑家宣传党的战略、建立诊室、诊病东说念主、传带门徒......，为昌皆地区口腔医疗卫闹劳动孝敬着他们的芳华热。直到1957年底，杜传诗才回到成皆华西口腔病院处事，胡允诚则不绝留在了西藏昌皆开展处事，浑家二东说念主外乡相隔18年，直到1975年才终于在成皆团员。

“咱们这生是在为东说念主民服务的目的引下，忙绿勤快地处事。手脚故国西部设备的前锋队员，咱们把芳华奉献给了西藏口腔卫闹劳动的发展，为拆除藏族同族的口腔灾荒尽到了我方的份力量，咱们感到愉快和光荣。"

直到1996年天门铝皮保温，杜传诗造就退休之后，照旧不绝为口腔医疗劳动发光发烧，指批又批的学生上临床、作念科研，还积参与指我方学生的学生们的策动生论文答辩。在临床带教时，她常常对学生说，“你要对病东说念主十分耐性，要慎重担责地给病东说念主看病，不懂的就不有时自愧不如。”生竭力于于口腔医学劳动的杜传诗，片赤心曙光开，以终身心力将名共产党员的初心职责践行到底。